Resenha do livro "Educação Física Menor" / Review of the book "Minor Physical Education" / Reseña del libro "Educación Física Menor"

O livro "Educação Física Menor" problematiza e propõe alternativas diante do chamado currículo cultural ou pós-crítico de Educação Física. Faz isso, a partir de dois gestos: problematizando algumas acepções culturalistas e almejando a singularização ou a minoração das perspectivas "maiores" do componente, a partir de uma conceitualização das filosofias de pensadores como Foucault, Deleuze e Guattari.

The book "Minor Physical Education" problematizes and proposes alternatives to the so-called cultural or post-critical curriculum of Physical Education. It does this from two gestures: problematizing some culturalist acceptations and aiming at the singularization or the minimization of the "major" perspectives of the component, from a conceptualization of the philosophies of thinkers such as Foucault, Deleuze and Guattari.

El libro "Educación Física Menor" problematiza y propone alternativas al llamado currículo cultural o postcrítico de la Educación Física. Lo hace a través de dos gestos: problematizando algunos conceptos culturalistas y apuntando a singularizar o disminuir las perspectivas "mayores" del componente, a partir de una conceptualización de las filosofías de pensadores como Foucault, Deleuze y Guattari.

A luta pela humanização: algumas referências históricas / The fight for humanization: some historical references / La lucha por la humanización: algunas referencias históricas

A tese principal deste texto é a possibilidade de "ressureição", de tornar viva a força de trabalho, em estado latente, dos que antes de nós lutaram para superar os perversos modos de produção da vida ­ feudal, escravista, capitalista ­ dos quais nos valemos para continuarmos, em nosso tempo, na luta permanente, respondendo aos desafios e contradições da realidade concreta. Este texto evoca, ainda, alguns, mas não todos, os que são referências nas lutas sociais na ciência, nas artes e na filosofia, compondo uma trilha histórica que nos permite reconhecer e utilizar, atualmente, este legado da humanidade que nos humaniza.

The possibility to bring life to the labor force, in its latent state, of those who fought before us in order to overcome the perverse modes of production ­ feudal, enslaving, capitalist ­ of which we use ourselves to continue, in our time, in the permanent struggle, responding to the challenges and contradictions of concrete reality. This text also evokes some, but not all, of those who are references in social struggles in science, arts and philosophy, composing a historical trail that allows us to recognize and use, today, this legacy of humanity that humanizes us.

La tesis principal de este texto es la posibilidad de "resurrección", de hacer viva la fuerza de trabajo, en estado latente, de quienes antes que nosotros lucharon por superar los modos perversos de producción de la vida ­ feudal, esclavista, capitalista­ de que nos utilizamos para continuar, en nuestro tiempo, en la lucha permanente, respondiendo a los desafíos y contradicciones de la realidad concreta. Este texto también evoca a algunos, pero no a todos, de quienes son referentes de las luchas sociales en las ciencias, las artes y la filosofía, componiendo un recorrido histórico que nos permite reconocer y utilizar, hoy, este legado de la humanidad que nos humaniza.

Cuidado de Enfermagem e sexualidade em oncologia para o indivíduo penectomizado / Nursing care and sexuality in Oncology for penectomized individuals / Cuidado de Enfermería y sexualidad en oncología para el individuo que sufrió penectomía

Objetivo: proporcionar reflexões sobre o cuidado de enfermagem com abordagem à sexualidade para a saúde do homem penectomizado por câncer de pênis. Conteúdo: corresponde a estudo reflexivo construído a partir de leituras em produções científicas sobre o cuidado de Enfermagem e a sexualidade para o paciente oncológico penectomizado, à luz dos pensamentos e pressupostos ontológicos e teóricos de Martin Heidegger. Considerações finais: as novas condições impostas pelo adoecimento por câncer de pênis e o tratamento mutilador, a penectomia, exigem uma Enfermagem que aborde a sexualidade, considerando o indivíduo em sua totalidade e com ênfase no cuidado com perspectiva na profundidade e subjetividade existenciais humanas.

Objective: to provide reflections on nursing care with an approach to sexuality for the health of men undergoing penectomy for penile cancer. Content: reflective study developed from readings in scientific productions on Nursing care and sexuality for the penectomized cancer patient, in the light of Martin Heidegger's ontological and theoretical thoughts and assumptions. Final considerations: the new conditions imposed by illness from penile cancer and the mutilating treatment, penectomy, require Nursing that addresses sexuality, considering the individual in its entirety and with an emphasis on care with a perspective on human existential depth and subjectivity.

Objetivo: proporcionar reflexiones sobre el cuidado de Enfermería con abordaje a la sexualidad para la salud del hombre que sufrió penectomía por cáncer de pene. Contenido: corresponde a estudio reflexivo construido a partir de lecturas en producciones científicas sobre el cuidado de Enfermería y la sexualidad para el paciente oncológico que sufrió penectomía, a la luz de los pensamientos y presupuestos ontológicos y teóricos de Martin Heidegger. Consideraciones finales: las nuevas condiciones impuestas por la enfermedad por cáncer de pene y el tratamiento mutilador, la penectomía, exigen una Enfermería que aborde la sexualidad, considerando al individuo en su totalidad y con énfasis en el cuidado con perspectiva en la profundidad y subjetividad existenciales humanas.

Envelhecimento cutâneo: interlocuções entre o cuidado de enfermagem e a corporeidade em Merleau-Ponty / Skin aging: interlocutions between nursing care and corporeity in Merleau-Ponty / Envejecimiento de la piel: interlocuciones entre el cuidado de enfermería y la corporeidad en Merleau-Ponty

Objetivo: refletir acerca das possíveis interlocuções entre o cuidado de enfermagem e a corporeidade no tocante ao envelhecimento cutâneo à luz de Merleau-Ponty. Conteúdo: estudo teórico-reflexivo fundamentado na fenomenologia de Merleau-Ponty, com ênfase na obra Fenomenologia da Percepção e ao cuidado de enfermagem acerca de pessoas idosas que vivenciam o envelhecimento cutâneo. Organiza-se o exposto pelas categorias "O fenômeno da corporeidade na pessoa idosa à luz de Merleau-Ponty" e "Interlocuções entre Merleau-Ponty e o cuidado de enfermagem sobre o processo de envelhecimento cutâneo". Considerações finais: ao conceber as interlocuções, compreende-se que a objetivação do corpo vislumbra a intencionalidade de retorno ao corpo físico jovial e ao considerar o autoconhecimento, valorização do seu corpo e a vivência da corporeidade é possível uma melhor compreensão de si e do outro por meio da intersubjetividade que contribui com o desvelar de modificações no próprio ser.

Objective: to reflect on the possible interlocutions between nursing care and corporeality regarding skin aging in the light of Merleau-Ponty. Content: theoretical-reflective study based on Merleau-Ponty's phenomenology, with emphasis on the work Phenomenology of Perception and nursing care about elderly people who experience skin aging. The above is organized into the categories "The phenomenon of embodiment in the elderly in the light of Merleau-Ponty" and "Interlocutions between Merleau-Ponty and nursing care on the skin aging process". Final considerations: when conceiving the interlocutions, it is understood that the objectification of the body envisions the intentionality of returning to the jovial physical body and when considering self-knowledge, appreciation of your body and the experience of corporeity, a better understanding of yourself and the other is possible through intersubjectivity that contributes to the unveiling of changes in the being itself.

Objetivo: reflexionar sobre las posibles interlocuciones entre el cuidado de enfermería y la corporeidad en relación con el envejecimiento de la piel a la luz de Merleau-Ponty. Contenido: estudio teórico-reflexivo fundamentado en la fenomenología de Merleau-Ponty, con énfasis en la obra Fenomenología de la percepción y del cuidado de enfermería acerca de las personas mayores que experimentan el envejecimiento de la piel. Se organiza el estudio en las categorías "El fenómeno de la corporeidad en el anciano a la luz de Merleau-Ponty" e "Interlocuciones entre Merleau-Ponty y el cuidado de enfermería en el proceso de envejecimiento de la piel". Consideraciones finales: al concebir las interlocuciones se entiende que la objetivación del cuerpo vislumbra la intencionalidad de volver al cuerpo físico jovial y al considerar el autoconocimiento, la apreciación de su cuerpo y la experiencia de la corporeidad, una mejor comprensión de ti mismo y el otro a través de la intersubjetividad que contribuye al desvelamiento de cambios en el propio ser es posible.

Contribuições da sociologia fenomenológica de Alfred Schutz para o cuidado em enfermagem na saúde mental / The contributions of Alfred Schutz's theory of Social Phenomenology to mental health nursing care / Contribuciones de la sociología fenomenológica de Alfred Schutz a los cuidados de enfermería en salud mental

Resumo Enquadramento: O cuidado em enfermagem constitui-se como uma importante ferramenta dentro das relações sociais entre profissionais e as pessoas cuidadas no campo da saúde mental. Objetivos: Este estudo tem como objetivo refletir sobre as contribuições da fenomenologia social de Alfred Schutz na construção do cuidado em enfermagem na saúde mental. Principais tópicos em análise: O cuidado em enfermagem na saúde mental está baseado na compreensão do outro enquanto ser singular no mundo da vida. Além disso, as relações sociais diretas entre o enfermeiro e o utente, vinda da relação compartilhada e imediata, são fundamentais pa ra a construção do cuidado em saúde mental. Conclusão: A fenomenologia social de Alfred Schutz promove a reflexão tanto de si, na posição de cuidador, como também na compreensão do outro, inseridos no mundo social mediados pelas relações sociais diretas.

Abstract Background: Nursing care is essential for the social relationship between mental health professionals and patients. Objective: This study aims to reflect on the contributions of Alfred Schutz's theory of Social Phenomenology to developing mental health nursing care. Main topics under analysis: Mental health nursing care is based on understanding the other as a unique being in the "life-world". The direct social relationship established between nurses and patients, resulting from their shared and immediate connection, is essential to providing mental health care. Conclusion: Alfred Schutz's theory of Social Phenomenology promotes the Ego's reflection as a caregiver and understanding of the "other self" as beings integrated into the "social world" and mediated by direct social relationships.

Resumen Marco contextual: El cuidado de enfermería constituye una herramienta importante dentro de las relaciones sociales entre los profesionales y las personas cuidadas en el ámbito de la salud mental. Objetivos: Este estudio pretende reflexionar sobre las contribuciones de la fenomenología social de Alfred Schutz a la construcción de los cuidados de enfermería en salud mental. Principales temas en análisis: Los cuidados de enfermería en salud mental se basan en la comprensión del otro como un ser único en el mundo de la vida. Además, las relaciones sociales directas entre el enfermero y el usuario, procedentes de la relación compartida e inmediata, son esenciales para la construcción de los cuidados en salud mental. Conclusión: La fenomenología social de Alfred Schutz promueve la reflexión tanto sobre uno mismo, en posición de cuidador, como sobre la comprensión del otro, inmerso en el mundo social mediado por las relaciones sociales directas.

Publicações predatórias e integridade na investigação em enfermagem: Breve olhar aristotélico da sabedoria-prática / Predatory journals and integrity in nursing research: A brief Aristotelian look at practical wisdom / Publicaciones depredadoras e integridad en la investigación en enfermería: Una breve mirada aristotélica a la sabiduría-práctica

Resumo Enquadramento: Revistas predatórias são periódicos pseudocientíficos que cobram para publicar com revisão por pares double-blind inexistente, tendo qualidade duvidosa no que concerne a revisão do editor, correções e indexação. Tais periódicos ameaçam o cenário científico. Refletir sobre os seus impactos por meio de marcos conceituais aristotélicos sobre ética e ciência é útil para explorar a integridade na investigação em enfermagem. Objetivo: Refletir sobre as publicações predatórias na produção de conhecimento de investigadores enfermeiros. Principais tópicos em análise: Trata-se de uma análise reflexiva após revisão de literatura de sete etapas. A análise relacionou os tópicos produtividade académica e as publicações predatórias, com conceitos como intemperança, desejo, razão intuitiva e Sabedoria prática expressos por Aristóteles no livro Da Ética a Nicômaco. Estas foram debatidas como uma deformidade dos conceitos de "conhecimento verdadeiro" e "meio-termo". Conclusão: A Sabedoria-prática pode ser um caminho valioso para boa deliberação norteadora da integridade, não representa o conhecimento científico propriamente e sim opera sobre ele e sobre os resultados da investigação e sua divulgação em periódicos confiáveis.

Abstract Background: Predatory journals are pseudoscientific journals that charge to publish with non-existent double-blind peer review and editor's review, corrections, and indexing of questionable quality. Such journals threaten the scientific landscape. Reflecting on their impact through Aristotle's ethics and science conceptual frameworks helps to explore integrity in nursing research. Objective: To reflect about predatory publications in the production of knowledge of the nurse researchers. Main topics under analysis: This is a reflective analysis after a seven-step literature review. The analysis linked the topics of academic productivism and predatory journals with concepts such as intemperance, desire, intuitive reason and practical wisdom expressed by Aristotle in his book "From Ethics to Nicomachean". These were discussed as a deformity of the concepts of true knowledge and middle ground. Conclusion: Practical wisdom can be a valuable path for good deliberation that guides integrity. It does not represent scientific knowledge itself but rather operates on it and the results of research and their dissemination in reliable journals.

Resumen Marco contextual: Las revistas depredadoras son publicaciones pseudocientíficas que cobran por publicar con una inexistente revisión por pares de doble ciego, que tienen una dudosa calidad en cuanto a la revisión del editor, las correcciones y la indexación. Estas revistas amenazan el panorama científico. Reflexionar sobre su impacto a través de los marcos conceptuales aristotélicos sobre ética y ciencia es útil para explorar la integridad en la investigación en enfermería. Objetivo: Reflexionar sobre las publicaciones depredadoras en la producción de conocimiento de los investigadores enfermeros. Principales temas en análisis: Se trata de un análisis reflexivo realizado tras una revisión bibliográfica en siete etapas. El análisis relacionó los temas productividad académica y publicaciones depredadoras con conceptos como intemperancia, deseo, razón intuitiva y sabiduría práctica expuestos por Aristóteles en Ética a Nicómaco. Se discutieron como una deformación de los conceptos de "conocimiento verdadero" y "término medio". Conclusión: La sabiduría práctica puede ser un camino valioso para una buena deliberación que guíe la integridad, no representa el conocimiento científico en sí, sino que opera sobre él y sobre los resultados de la investigación y su difusión en revistas fiables.

Critical analysis of the term sport by José María Cagigal / Análisis crítico del término deporte de José María Cagigal

The intellectual heritage of modernity has not contributed to the development of philosophical thinking about sport. However, there have been personalities who have interpreted sport from a deeper perspective than what common sense would suggest. One of them was José María Cagigal, pedagogue and philosopher representing the international Olympic movement and Physical Education in Spain. This essay analysed the ideas of this thinker in relation to his concept of sport. In this way, it was possible to identify an interpretation aimed at extending cultural and epistemological boundaries. This promoted meaningwith ambiguity and relativity between the contemporary distinction of physical activity, physical exercise, play and sport. Nevertheless, it is appreciated that Cagigal's thinking has the potential to avoid reductionisms around universal definitions of sporting activity that can be established (AU)

La herencia intelectualdela modernidad no ha contribuidoa que el pensamiento filosófico del deporte haya podidoser muy desarrollado. Sin embargo, han existidopersonalidades que haninterpretadoel deporte desde una mirada más profunda que laque propiciabael sentido común. Una de ellas fue la de José María Cagigal, pedagogo y filósofo representante del movimiento olímpico internacional y de la Educación Física en España. Este ensayo analizó las ideas de aquel pensador en torno a su concepto de deporte. De este modo, se logró identificar una interpretación orientada a ampliar las fronteras culturales y epistemológicas. Estopromovió significados con ambigüedad y relatividad entre la distinción contemporánea de actividad física, ejercicio físico, juego y deporte. No obstante, se aprecia que el pensamiento de Cagigal tiene potencial para evitar reduccionismos en torno a las definiciones universales que se puedan establecer de la actividad deportiva (AU)

Los modelos en enfermería, consideraciones prácticas respecto al contexto / Nursing models, practical considerations regarding the context

Un modelo científico es una representación abstracta, conceptual, gráfica, física y/o matemática, de sistemas, objetos, fenómenos y procesos físicos o sociales, que buscan analizar, describir, explicar, simular esos sistemas y fenómenos o procesos presentados ante una situación real. Los modelos se desarrollan a través de un proceso iterativo que permite determinar un resultado final a partir de unos datos de entrada, en el cual la evidencia empírica permite revisar y modificar los presupuestos básicos de los mismos. En nuestro caso, la profesión de enfermería, en España, los modelos actuales vienen dados e intentamos cuadrar nuestra realidad en ellos. Considerando nuestros propios objetivos, es necesario que nuestros modelos se ajusten a la situación de realidad que conceptualizan, pues es distinta. Todo modelo debe construirse a partir de conceptos y relaciones específicas en una adaptación a la realidad que cada profesional, enfermera vive. En nuestro caso, hablamos del contexto de cada enfermera, la situación cultural en la que se llevan a cabo los procesos de comunicación e interrelación, apoyándonos en bases epistemológicas y ontológicas, y siendo conocedores de los elementos conceptuales que dan sentido a la profesión. (AU)

A scientific model is an abstract, conceptual, graphic, physical and/or mathematical representation of systems, objects, phenomena and physical or social processes, which seek to analyse, describe, explain, simulate those systems and phenomena or processes presented in a real situation. The models are developed through an iterative process that allows determining a result from some input data, in which the empirical evidence allows reviewing and modifying their basic assumptions. In our case, the nursing profession in Spain, the current models are given, and we try to fit our reality into them. In relation with our own objectives, it is necessary that our models adjust to the reality that they conceptualize, since it is different. Every model must be built from specific concepts and relationships in an adaptation to the reality that each professional, nurse lives. In our case, we speak of the context of each nurse, the cultural situation in which communication and interrelation processes are carried out, relying on epistemological and ontological bases, and being aware of the conceptual elements that give meaning to the profession. (AU)

A téchne aristotélica e sua implicação para a enfermagem / La técnica aristotélica y su implicación para la enfermería / The aristotelian technique and its implication for nursing

Objetivo: Analisar a téchne aristotélicae sua implicação para o cuidado de enfermagem. Metodologia: Texto reflexivo regido pela questão: como a filosofia aristotélica pode implicar o cuidado de enfermagem? Para resposta estabelecem-se os principais elementos que fundam a filosofia de Aristóteles no livro II da Física e na obra Metafísica; e as noções que essa filosofia projeta sobre a ciência e a arte da enfermagem. Resultados: A arte da profissão se manifesta na prática assistencial, na pesquisa e no ensino pelo cuidado de enfermagem. Conclusão: O cuidado de enfermagem é conjugação entre o saber-pensar, saber-fazer e o saber-conviver expresso na téchne da profissão; engloba habilidades manuais, capacidade de inovação, agir humano perante o paciente, organização, gerenciamento de pessoas e unidades; ele medeia o encontro científico e dialógico, marcado pelo senso estético, com o paciente. No sistema aristotélico, epistéme, práxis e a poiésis estão em relação indissolúvel.

Objective: To analyze the Aristotelian techne and its implications for the nursing care. Methodology: Reflective text governed by the question: how can Aristotelian philosophy imply nursing care? For this answer, the main elements that found Aristotle's philosophy in book II of Physics and in the work Metaphysics; and the notions that this philosophy projects on the science and art of nursing are stablished. Results: The art of the profession is manifested in care practice, research, and teaching for nursing care. Conclusion: Nursing care is a combination of know-think, know-how, and know-coexist expressed in the techne of the profession; this encompasses manual skills, capacity for innovation, human behavior towards the patient, organization, management of people and units; it mediates the scientific and dialogic encounter, marked by the aesthetic sense, with the patient. In the Aristotelian system, episteme, praxis, and poiesis are in an indissoluble relationship.

Objetivo: Analizar la técnica aristotélica y sus implicaciones en la atención de enfermería. Metodología: Texto reflexivo realizado desde la pregunta: ¿Cómo la filosofía aristotélica puede implicar la atención de enfermería? Para responderla, se establecen los principales elementos que fundamentan la filosofía de Aristóteles en el Libro II de la Física y en la obra Metafísica; y las nociones que esta filosofía proyecta sobre la ciencia y el arte de la enfermería. Resultados: El arte de la profesión se manifiesta en la práctica asistencial, en la investigación y en la enseñanza para la atención de enfermería. Conclusión: La atención de enfermería es una combinación de saber pensar, saber hacer y saber convivir que se expresa en la técnica de la profesión; abarca habilidades manuales, capacidad de innovación, acción humana hacia el paciente, organización, gestión de personas y unidades; y media el encuentro científico y dialógico con el paciente marcado por el sentido estético. En el sistema aristotélico, episteme, praxis y poiesis están en una relación indisoluble.

Jung's Psychoid Monism.

Jung's final psychoid theory of archetypes was an additional attempt to find a solution to the philosophical problem of how to relate mind and matter. In the following essay Jung's solution is summarized by a set of 17 theses, and Jung's philosophy will be called psychoid monism. According to psychoid monism, what ultimately and primarily is, is the psycho-physically neutral domain of instinctual experience. The origin of this view can be traced back to Post-Kantian German Idealism (Schopenhauer, Schelling, Hölderlin), and a systematization of the view requires a dialectic approach and, in particular, contradiction-tolerant dialectic logic.

La dernière théorie psychoïde des archétypes de Jung était une tentative supplémentaire pour trouver une solution au problème philosophique de comment mettre en lien l'esprit et la matière. Dans cet article, la solution de Jung est résumée en une série de 17 thèses, et la philosophie de Jung sera appelée le monisme psychoïde. Selon le monisme psychoïde, ce qui est - de manière ultime et première - c'est le domaine psycho-physique neutre de l'expérience instinctuelle. L'origine de cette perspective trouve son origine dans l'Idéalisme Allemand Postkantien (Schopenhauer, Schelling, Hölderlin). Une systématisation de cette perspective requiert une approche dialectique et tout particulièrement une logique dialectique qui tolère la contradiction.

La teoría final psicoide de Jung sobre los arquetipos fue un intento adicional de encontrar una solución al problema filosófico de cómo relacionar mente y materia. En el siguiente artículo, la solución de Jung se resume en un conjunto de 17 tesis, y la filosofía de Jung se denominará monismo psicoide. Según el monismo psicoide, de lo que principalmente y en última instancia se trata, es del dominio psicofísicamente neutro de la experiencia instintiva. El origen de este punto de vista se remonta al Idealismo alemán postkantiano (Schopenhauer, Schelling, Hölderlin), y su sistematización requiere un enfoque dialéctico y, en particular, una lógica dialéctica tolerante con las contradicciones.

Revisiting two dogmas of conservation science.

Conservation science is a morally motivated field, with implicit and explicit values built into its practice. As such, conservationists must engage with conservation ethics to interrogate underlying values. We examine cutting-edge ecological science and contemporary ethics to revisit two conservation norms that have become dogmatic in the field: ecological collectives, but not individual animals, are valuable and anthropomorphism should be staunchly avoided. Emerging studies demonstrate that individuals and their intraspecific variation can be instrumentally valuable for conservation science, and there is an emerging consensus within environmental philosophy around the moral worth of individuals. Thus, we suggest conservation science should explicitly recognize the value of individuals. We also argue that avoiding anthropomorphism is detrimental to conservation because critical anthropomorphism enables a more nuanced scientific approach-allowing conservationists to ask enlightened questions with creativity and compassion. We provide evidence that both dogmatic norms are scientifically and morally outdated and propose new normative values to push conservation towards more robust science and ethical practice.

Revisión de dos dogmas de las ciencias de la conservación Resumen Las ciencias de la conservación son un campo con motivaciones morales y valores implícitos y explícitos integrados en su práctica. Por lo tanto, los conservacionistas deben trabajar con la ética de la conservación para interrogar los valores subyacentes. Analizamos la ecología de vanguardia y la ética contemporánea para revisar dos normas que se han convertido en dogmas dentro del campo: los colectivos ecológicos, pero no los animales individuales, son valiosos y el antropomorfismo debe evitarse a toda costa. Los estudios emergentes demuestran que los individuos y sus variaciones intraespecíficas pueden tener un valor instrumental para las ciencias de la conservación y que existe un consenso emergente dentro de la filosofía ambiental en torno al valor moral de los individuos. Por lo tanto, sugerimos que las ciencias de la conservación deberían reconocer de forma explícita el valor de los individuos. También discutimos que evitar el antropomorfismo daña a la conservación pues el antropomorfismo crítico permite una estrategia científica más matizada-lo que permite que los conservacionistas hagan preguntas informadas con creatividad y compasión. Proporcionamos evidencias de que ambos dogmas son científica y moralmente obsoletos y proponemos nuevos valores normativos para guiar a la conservación hacia una ciencia más sólida y una práctica más ética.

Inteligencia Artificial en Medicina. Reflexiones éticas desde el pensamiento de Edmund Pellegrino / Artificial Intelligence in Medicine. Ethical reflections from the thought of Edmund Pellegrino

El escenario actual de las ciencias de la salud, y de modo particular de la Medicina, se caracteriza porel creciente protagonismo de la Inteligencia Artificial (IA), proyectándose así la consolidación de un nuevomodelo de Medicina. Junto a las innegables ventajas que ofrece la aplicación de la IA para el diagnósticoy tratamiento de complejos problemas clínicos, se despiertan interrogantes éticos que reclaman una pon-derada reflexión. Ahora bien, la mayor parte de la literatura que aborda las cuestiones éticas asociadas aluso de la IA en medicina lo hace desde la perspectiva de la poiesis. En efecto, gran parte de los problemasevidenciados se relacionan con el diseño, programación, entrenamiento y funcionamiento de los algo-ritmos, cuestiones que exceden al profesional de salud. Nuestra propuesta de reflexión se enmarca en laética de la virtud delineada por Edmund Pellegrino la cual resulta una valiosa perspectiva epistemológicapara trazar un camino de reflexión sobre los problemas éticos derivados del uso de la IA en Medicina. Di-cha perspectiva —sustentada en una sólida filosofía de la Medicina—, adopta el punto de vista del sujetoque actúa, es decir, de la praxis. Puesto que el profesional de salud es un agente moral que emplea la IAcomo herramienta para conseguir un fin —el bien del paciente—, desde la perspectiva de Pellegrino esposible preguntar cómo influye el uso de la IA en la consecución del fin del quehacer médico cual criteriode orientación ética.(AU)

The current scenario of health sciences, and of Medicine in particular, is characterized by the growingrole of Artificial Intelligence (AI), thus projecting towards the consolidation of a new model of Medicine.Along with the undeniable advantages offered by the application of AI for the diagnosis and treatment ofcomplex clinical problems, some ethical questions arise, which demand careful reflection. However, mostof the literature that addresses the ethical issues associated with the use of AI in medicine does so from thepoiesis’ perspective. Indeed, a large part of that evidence is related to the design, programming, training and operation of algorithms, problems that exceed the competences of the health professionals that usethem. Our proposal is framed in the ethics of virtue outlined by Edmund Pellegrino, which is a valuableepistemological perspective to trace a path of reflection on the ethical problems arising from the use ofAI in Medicine. This perspective —based on a sound philosophy of Medicine— adopts the praxis’ point ofview, that is, of the acting subject. Since the health professional is a moral agent who uses AI as a tool toachieve an end —the good of the patient—,from Pellegrino’s perspective it is possible to ask how the useof AI might influence the achievement of the goal of medical work and thus, be considered a criterion ofethical orientation.(AU)

La mujer con cáncer de mama desde la perspectiva fenomenológica de Heidegger / The woman with breast cancer from Heidegger's phenomenological perspective

La filosofía fenomenológica de Martin Heidegger parte de considerar la existencia y la necesidad de un fenómeno desde las cosas mismas y trata de buscar cómo se dan los acontecimientos en el día a día, y se generan nuevos conocimientos a partir de la experiencia vivida y los significados que le otorga cada ser. Las mujeres que padecen cáncer de mama tienen una experiencia única, pues padecen una enfermedad en la que experimentan emociones, así como cambios físicos, de salud y en las relaciones con las personas que las rodean. Por lo tanto, esta es una reflexión basada en una extensa revisión de la literatura científica. El objetivo fue describir el significado de la experiencia vivida para la mujer con diagnóstico de cáncer de mama a partir de la perspectiva fenomenológica de Heidegger. La revisión de la literatura y la comparación con la perspectiva fenomenológica de Heidegger hacen llegar a una reflexión sobre la percepción de la mujer en la experiencia de atravesar por la enfermedad, al tener impactos en la identidad propia, los cuales emergen sobre las dimensiones del ser psicológico, físico, social y espiritual. A partir de la literatura encontrada, una de las dimensiones más afectadas es la dimensión del ser espiritual, debido a su enfoque estrecho con la religiosidad, por lo que esta es un área de oportunidad en enfermería para poder comprender en todos los sentidos a las mujeres que pasan por el proceso de cáncer de mama.

Martin Heidegger's phenomenological philosophy starts from considering the existence and necessity of a phenomenon from the things themselves, trying to find how events occur in everyday life, generating new knowledge from the lived experience and the meanings given by each being. Women suffering from breast cancer have a unique experience, since they are coping with a disease and they are experiencing emotions, physical and health changes, as well as modifications in the relationships with people surrounding them. Therefore, this is a reflection based on an extensive review of the scientific literature. The aim of this paper was to describe the meaning of the lived experience for women diagnosed with breast cancer based on Heidegger's phenomenological perspective. The review of the literature and the comparison with Heidegger's phenomenological perspective leads to a reflection on the perception of women in the experience of going through the disease, having impacts on self-identity, emerging these on the dimensions of the psychological, physical, social and spiritual being. Based on the literature we found, one of the most affected dimensions is the spiritual being dimension, due to its close approach with religiosity, being this an area of opportunity in nursing to understand in all senses all women who go through the process of breast cancer.

The Black Foe: Being Towards Death.

The ontology of death is universal, hence archetypal. Nowhere do we witness any organic creature escape its talons. Analytical psychology has had an intimate relationship to death for the simple fact that it contemplates the soul, the numinous, and an afterlife. From Hegel to Heidegger, Freud and Jung, death was an existential force that sustained and transformed life, the positive significance of the negative. Rather than merely a destructive phenomenon, death informs Being, the power of nothingness that dialectically drives life. In this paper, I will introduce the notion of what I call the omega principle, the psychological orientation and trajectory of our being towards death, which we may say is a universal preoccupation and recapitulation of the collective unconscious that subsumes our personal relation to death, an eternal return of the objective psyche constellated as esse in anima.

L'ontologie de la mort est universelle, et ainsi archétypale. Nous ne voyons nulle part une créature organique échapper à son emprise. La psychologie analytique a eu une relation intime avec la mort du simple fait qu'elle contemple l'âme, le numineux et l'au-delà. De Hegel à Heidegger, Freud et Jung, la mort était une force existentielle qui soutenait et transformait la vie, la signification positive du négatif. Plutôt qu'un simple phénomène destructeur, la mort façonne l'Etre ; la puissance du néant qui conduit dialectiquement la vie. Dans cet article, je vais présenter l'idée que j'appelle le principe oméga ; l'orientation et la trajectoire psychologiques de notre être allant vers la mort, dont nous pourrions dire qu'il s'agit d'une préoccupation et d'une récapitulation universelle de l'inconscient collectif, qui englobe notre relation personnelle à la mort, un retour éternel de la psyché objective constellée en tant qu'esse in anima.

La ontología de la muerte es universal, por tanto arquetípica. Ninguna criatura orgánica escapa a sus garras. La psicología analítica ha tenido una relación íntima con la muerte por el simple hecho de que contempla el alma, lo numinoso y una vida después de la muerte. De Hegel a Heidegger, Freud y Jung, la muerte era una fuerza existencial que sostenía y transformaba la vida, el significado positivo de lo negativo. Más que un mero fenómeno destructivo, la muerte informa al Ser, el poder de la nada que impulsa dialécticamente la vida. En este artículo, introduciré la noción de lo que denomino principio omega, la orientación y trayectoria psicológica de nuestro ser hacia la muerte, que podemos decir que es una preocupación y recapitulación universal del inconsciente colectivo que subsume nuestra relación personal con la muerte, un eterno retorno de la psique objetiva constelada como esse in anima.

Breaking the chains: Decolonizing the language of Nursology.

In this article, I discuss the concept of 'Decolonizing Nursing', answering what this process is about, and how and when it should be done. I introduce the idea of epistemological dominance and the concepts of colonization and decolonization of nursing knowledge. I describe my experiences of coming from Latin America and facing Anglo-Saxon academy to discuss core disciplinary nursing knowledge and provide reflections around the decolonization of nursing language.

En este artículo discuto el concepto de "La descolonización de enfermería", respondiendo qué es este proceso, cómo y cuándo debe ser llevado a cabo. Introduzco la idea de dominación epistemológica y los conceptos de colonización y descolonización del conocimiento de enfermería. Describo mis experiencias al venir de América Latina y enfrentarme a la academia anglosajona para discutir el conocimiento disciplinar de la enfermería y proporciono reflexiones en torno a la descolonización del lenguaje de enfermería.

Neste artigo discuto o conceito de "A descolonização da enfermagem", respondendo que é este processo, como e quando deve ser levado a cabo. Introduzo a ideia de domínio epistemológico e os conceitos de colonização e descolonização do conhecimentos na enfermagem. Descrevo as minhas experiências desde minha origem na América Latina e me confrontar com a academia anglo-saxónica para discutir conhecimentos disciplinares de enfermagem e forneço reflexões sobre a descolonização da língua de enfermagem.

Filosofia e processo de enfermagem: uma reflexão das bases teórico filosóficas / Na prática clínica de enfermagem philosophy in the nursing process: an reflection of theoretical philosophical bases in the clinical nursing practice / Filosofía en el proceso de enfermería: una reflexión de las bases teórico filosóficas na práctica clínica de enfermería

Objetivo: refletir sobre a aproximação e influência de pressupostos filosóficos na aplicação do processo de enfermagem na prática clínica. Métodos: trata-se de uma reflexão teórico crítica, para a qual serviram de base produções científicas sobre Filosofia e processo de enfermagem publicadas em periódicos nacionais e internacionais. Resultados: a partir da análise das produções científicas identificou-se as contribuições dos pressupostos filosóficos e do pensamento crítico para a qualidade do processo de Enfermagem; e a aplicação prática da filosofia no processo de enfermagem e desafios a serem enfrentados. Conclusão: os pressupostos filosóficos alicerçam as práticas em enfermagem e saúde denotando a qualidade e a sensibilidade necessárias nos cuidados de enfermagem prestados aos indivíduos. o pensamento filosófico é um dos caminhos que possibilita a compreensão da totalidade das diferentes realidades concretas e que no processo de enfermagem traz reflexões importantes para a qualidade do cuidado prestado aos usuários dos diferentes serviços de saúde. (AU)

Objective: reflect on the approach and influence of philosophical assumptions in the application of the nursing process in clinical practice. Methods: it is an article of theoretical reflection, for which scientific productions on Philosophy and nursing process published in national and international journals were used as basis. Results: from the analysis of scientific productions, the contributions of philosophical assumptions and critical thinking to the quality of the nursing process were identified; and the practical application of philosophy in the nursing process and challenges to be faced. Conclusion: the philosophical assumptions underpin nursing and health practices, denoting the necessary quality and sensitivity in caring of nursing for individuals. philosophical thinking is one of the ways that enables the comprehension of all the different concrete realities and that in the nursing process brings important reflections for the quality of care provided to users of different health services. (AU)

Objetivo: reflexionar sobre el abordaje e influencia de los supuestos filosóficos en la aplicación del proceso de enfermería en la práctica clínica. Métodos: se trata de un artículo de reflexión teórica, para lo cual se basaron las producciones científicas sobre Filosofía y procesos de enfermería publicados en revistas nacionales e internacionales. Resultados: a partir del análisis de las producciones científicas, se identificaron los aportes de los supuestos filosóficos y el pensamiento crítico a la calidad del proceso de enfermería; y la aplicación práctica de la filosofía en el proceso de enfermería y desafíos a enfrentar. Conclusion: los supuestos filosóficos sustentan las prácticas de enfermería y salud, denotando la calidad y sensibilidad necesarias en el cuidado de enfermería prestado a las personas. El pensamiento filosófico es una de las vías que posibilita la comprensión de todas las diferentes realidades concretas y que en el proceso de enfermería trae importantes reflexiones sobre la calidad de la atención brindada a los usuarios de los diferentes servicios de salud. (AU)

Educação física escolar: Notas reflexivas e propositivas a partir da bio/psico/necropolítica / School physical education (spe): Reflexive and propositive notes from bio/psycho/necropolitics / Educación física en escuelas (efe): Notas reflexivas y propositivas desde la bío/psico/necropolítica

O presente texto aproxima o processo de ensino-aprendizagem da cultura corporal de movimento a três pensadores contemporâneos acerca do controle social do corpo: Michel Foucault, Byung-Chul Han e Achille Mbembe. Em especial, este ensaio teve como objetivo apresentar os conceitos de biopolítica, psicopolítica e necropolítica a fim de articulá-los com o campo da Educação Física escolar (EFE) em termos de reflexões e proposições pedagógicas. Por meio de uma revisão narrativa, foi possível identificar as potencialidades da compreensão dos dispositivos de poder que atravessam as distintas dimensões do humano e como a EFE se constitui como um espaço privilegiado para o debate acerca da cultura somática na contemporaneidade.

This manuscript associates the teaching-learning process with physical culture by three contemporary intellectuals on social control of the body: Michel Foucault, Byung-Chul Han and Achille Mbembe. This essay aims at relating concepts of bio-, psycho- and necropolitics with SPE concerning pedagogical reflections and propositions. From a narrative review, it has been identified the potentialities of comprehending the apparatus of power that cross distinct dimensions of human and how the SPE sets itself as a privileged space to discuss somatic culture in the contemporaneity.

Este manuscrito asocia el proceso de enseñanza-aprendizaje de la cultura física con tres intelectuales contemporáneos sobre el control social del cuerpo: Michel Foucault, Byung-Chul Han y Achille Mbembe. Él ensayo tuvo como objetivo relacionar conceptos de bio, psico y necropolítica con la EFE en términos de reflexiones y proposiciones pedagógicas. A través de una revisión narrativa, se han identificado las potencialidades de comprensión de los dispositivos de poder que atraviesan distintas dimensiones del ser humano y cómo la EFE se erige como un espacio privilegiado de discusión sobre la cultura somática contemporánea.

A maravilhosa concepção da mão humana / The wonderful conception from the human hand

Samuel Hahnemann usa seu poder intelectual e de observação para fazer um relato minucioso, e de certa minuciosa, sobre as características da mão humana. Suas analogias e conhecimento das percepções filosóficas impressionam, menos por sua erudição mas pela idade com que ele escreveu o texto. "O que mais eu poderia dizer sobre a carne que está em torno de cada dedo? Ela está disposta de tal modo que aí ainda reconhecemos a Sabedoria divina. Dado que as próprias falanges são muito irregulares ­ pois as articulações e a espécie compreendida entre elas apresentam uma grande diferença de volume ­ esses espaços e essas irregularidades foram recobertas pelo Criador com uma camada carnuda suficiente para pegar tão vigorosamente os objetos e sustentá- -los. Isso para o interior dos dedos, pois exteriormente, por outro lado, não encontramos quase nada de carne e nossos dedos são recobertos apenas por pele, para não se tornarem muito pesados e desajeitados."

Samuel Hahnemann uses his intellectual powers and of observation to give a detailed, and somewhat minute, account of the characteristics of the human hand. His analogies and knowledge of philosophical insights are impressive, less because of his erudition but because of the age at which he wrote the text. "What more could I say about the flesh that is around each finger? It is arranged in such a way that there we still recognize divine Wisdom. Since the phalanges themselves are very irregular ­ because the joints and the species included between them present a great difference in volume ­ these spaces and these irregularities were covered by the Creator with a fleshy layer sufficient to grasp the objects so vigorously and support them. This goes for the inside of the fingers, because externally, on the other hand, we find almost nothing of flesh and our fingers are covered only by skin, so as not to become too heavy and clumsy."

A Educação Física pós-crítica e suas teleologias: entre a valorização da diferença e o sujeito solidário / Post-critical Physical Education and its teleologies: between the valorization of difference and the subject of solidarity / La Educación Física postcrítica y sus teleologías: entre la valorización de la diferencia y el sujeto solidario

RESUMO O artigo recorreu à hermenêutica filosófica como método analítico para produzir um mapa das teleologias educativas da chamada Educação Física pós-crítica. Os resultados demonstram uma movimentação das proposições teleológicas inicialmente afeitas à noção de emancipação e participação social para vinculação com o reconhecimento e valorização da diferença, culminando nas relações de solidariedade e o estabelecimento de alianças em prol do bem comum. A constatação fez buscar o apoio nas filosofias da diferença para problematizar a noção de subjetividade solidária anunciada pela teoria curricular cultural da Educação Física, conferindo-lhe o necessário, porém provisório, estofo epistemológico.

ABSTRACT The article resorted to philosophical hermeneutics as an analytical method to produce a map of the educational teleologies of the so-called post-critical Physical Education. The results demonstrate a shift from teleological propositions initially linked to the notion of emancipation and social participation towards a link with the recognition and appreciation of difference, culminating in relations of solidarity and the establishment of alliances in favor of the common good. This finding led to the search for support in the philosophies of difference to problematize the notion of solidary subjectivity announced by the cultural curricular theory of Physical Education, giving it the necessary, but provisional, epistemological padding.

RESUMEN El artículo recurrió a la hermenéutica filosófica como método analítico para elaborar un mapa de las teleologías educativas de la llamada Educación Física poscrítica. Los resultados demuestran un giro desde proposiciones teleológicas inicialmente vinculadas a la noción de emancipación y participación social hacia un vínculo con el reconocimiento y valoración de la diferencia, culminando en relaciones de solidaridad y el establecimiento de alianzas a favor del bien común. Este hallazgo llevó a la búsqueda de apoyo en las filosofías de la diferencia para problematizar la noción de subjetividad solidaria anunciada por la teoría cultural curricular de la Educación Física, dándole el necesario, pero provisional, relleno epistemológico.

Mental suffering in family daily life: a temporal journey according to Merleau-Ponty / Sufrimiento mental en la vida diaria de la familia: un viaje temporal según Merleau-Ponty / Sofrimento mental no cotidiano familiar: trajetória temporal segundo Merleau-Ponty

ABSTRACT Objectives: to describe the family's experience in relation to daily life with a family member experiencing mental suffering. Methods: a qualitative, descriptive, phenomenological study grounded in Merleau-Ponty's ontology of experience was conducted in ten households in a city in the state of Bahia, Brazil, where 24 participants of the Intersubjectivity Wheels reside. The descriptions produced were subjected to the Ambiguity Analytics technique. Results: the descriptions were categorized into: absence as a creative power of the sense of "being" and "not being a family"; and exclusion and acceptance as expressions of mental suffering in the family context. Final Considerations: the experience of mental suffering in the family's daily life is marked by ambiguous feelings, such as joy and sadness, disappointment and satisfaction, lack of love and love. However, experiencing these feelings can mobilize the desire to "become" a family, increase the sense of autonomy and independence, and drive the formation of new family configurations.

RESUMEN Objetivos: describir la experiencia de la familia en relación con la vida diaria de un miembro familiar que experimenta sufrimiento mental. Métodos: se realizó un estudio cualitativo, descriptivo y fenomenológico basado en la ontología de la experiencia de Merleau-Ponty en diez hogares de una ciudad en el estado de Bahía, Brasil, donde residen 24 participantes de los Círculos de Intersubjetividad. Las descripciones producidas fueron sometidas a la técnica de Análisis de Ambigüedad. Resultados: las descripciones se clasificaron en: la ausencia como un poder creativo del sentido de "ser" y "no ser una familia"; y la exclusión y aceptación como expresiones del sufrimiento mental en el contexto familiar. Consideraciones Finales: la experiencia del sufrimiento mental en la vida diaria de la familia está marcada por sentimientos ambiguos, como alegría y tristeza, decepción y satisfacción, falta de amor y amor. Sin embargo, experimentar estos sentimientos puede movilizar el deseo de "convertirse" en una familia, aumentar el sentido de autonomía e independencia, y promover la formación de nuevas configuraciones familiares.

RESUMO Objetivos: descrever a experiência da família em relação ao cotidiano com o familiar em sofrimento mental. Métodos: estudo qualitativo, descritivo, do tipo fenomenológico, fundamentado na ontologia da experiência de Merleau-Ponty, realizado em dez domicílios de uma cidade do estado da Bahia (Brasil), onde residem os 24 participantes das Rodas de Intersubjetividade. As descrições produzidas foram submetidas à técnica Analítica da Ambiguidade. Resultados: as descrições foram categorizadas em: ausência como potência criadora do sentido de "ser" e "não ser família"; e exclusão e acolhimento como expressão do sofrimento mental no contexto da família. Considerações Finais: a experiência do sofrimento mental no cotidiano da família é marcada por sentimentos ambíguos, como alegria e tristeza, decepção e satisfação, desamor e amor. Entretanto, a vivência desses sentimentos pode mobilizar o desejo de "tornar-se" família, aumentar o senso de autonomia e independência, e impulsionar a formação de novas configurações familiares.